- 先生はオシャレネと言う生徒あり聞きながしきて鏡に向かう
- 軒なみにのうぜんかずらたれており鈴鹿は故郷の近くにあり
- 仏壇の古き位牌に記される寛永天保の文字うすれおり
松井勢津子さんの歌集『寄り添いて寄り添わぬ』はこうした作品からはじまる。ああ、と思う。よき生活者としての松井さんが立ち上がってくる。むろん、人間は誰しも長所もあれば短所もあるし、いつもいつもにこにこしてばかりいられるわけでもない。でも、基本にある態度のあり方、といったらいいだろうか、そんな生活者としての健やかさが感じられる作品である。ひとりの読者として、構えることなく向き合うことができる作品、といった言い方もできるかもしれない。
- 艶やかに朝日を浴（あ）びてつつじ咲く新入社員の女性のように
- 向かい合う席に座れる異国人ことばに自信なき顔をする
- 公園の大き公孫樹は夕光にはげしく金を撒きちらしいる
- 猫的なくらし営む夫にて裏の細道ゆっくり歩む
大掴み、といったらネガティブな印象を受けるだろうか。おおらかな掴み方、といったほうが適切なのかもしれない。
たとえば一首目。「新入社員の女性のように」。魅力的な比喩だが、新入社員の女性といってもいろいろなひとがいるのだから、こう言い切ってしまっていいのだろうか。こんな批判も可能だろう。しかし、こんな批判を退けることばの張りや勢いが、この一首を支えている。「ことばに自信なき顔」「金を撒きちらしいる」「猫的なくらし営む」といった表現にも同様な張りや勢いがあり、心地よく読者に届いてくる。
- ずれている阿吽の呼吸に知らぬふり望遠鏡で目白見ており
- 山をなす盗人萩のあわいから夫はのっとり顔をつき出す
- 草を刈る夫とわれのシルエットはた目にはよき眺めならんか
- 収穫のトマトを載せて夫の手はほいほい動く見よとばかりに
そういうことかな、と思って読みはじめた一冊だったが、やはりそういうことなのである。寄り添いて寄り添わぬ。ここには、この微妙な距離のありようを楽しんでいる作者がいる。そして、正しく視線を投げかける作者がいる。
微妙な距離のありよう、と書いたが、それを楽しむのにも〈才能〉が必要である。「にわとりと豚と裸足の子どもいて庭にはバナナたわわに実る」「向こう気の強い母者と息子(こ)に言われ「向こう気」をひく広辞苑にて」。おそらく、こうした明るさと謙虚さが大切なのだと思う。
- 奥飛騨の秋色深き無人駅に車掌がおりて用を足したり
- 鶯を話の中に引き入れて今朝の食事は潤いに満つ
- 三人の嫗が朝の乳母車（くるま）押しきのうの続きを話しつつ行く
正しく視線を投げかける作者は、こうした佳作を獲得する。正しく視線を投げかけることとは、つまり風景の豊かさを感受することである。 |
